AI “吉卜力風(fēng)” 熱潮來(lái)襲，引發(fā)多方思考

近來(lái)，在人工智能圖像生成技術(shù)推動(dòng)下，社交媒體上掀起一股日本吉卜力工作室風(fēng)格 AI 圖像的分享熱潮，不少人的朋友圈中都能看到這類(lèi)分享。多數(shù)用戶(hù)生成吉卜力風(fēng)格圖像，只是出于 “有趣”“好玩” 的心理，并無(wú)惡意。然而，AI 能精準(zhǔn)生成吉卜力風(fēng)格作品這一現(xiàn)象，還是引發(fā)了爭(zhēng)議：使用 AI 生成和轉(zhuǎn)換吉卜力風(fēng)格作品，是否需要獲得吉卜力工作室的許可？

目前，吉卜力工作室尚未就此事明確表態(tài)。但宮崎駿本人此前在評(píng)價(jià)人工智能動(dòng)畫(huà)時(shí)曾直言：“如果你真的想做一些令人毛骨悚然的東西，你可以去做。我根本不想把這項(xiàng)技術(shù)應(yīng)用到我的工作中?！薄拔覐?qiáng)烈認(rèn)為這是對(duì)生命本身的侮辱。”

去年，超 1.1 萬(wàn)名創(chuàng)意人士簽署公開(kāi)信，譴責(zé)人工智能在未經(jīng)許可的情況下使用人類(lèi)藝術(shù)成果進(jìn)行訓(xùn)練。公開(kāi)信指出，“這些模型及其背后的公司剝削人類(lèi)藝術(shù)家，在未經(jīng)許可或付費(fèi)的情況下，使用他們的作品開(kāi)發(fā)與之競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)人工智能產(chǎn)品?！?/font>

人們?cè)隗@嘆 AI 強(qiáng)大模仿能力的同時(shí)，也不得不面對(duì)一系列嚴(yán)肅問(wèn)題：人工智能對(duì)人類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格的模仿，能否毫無(wú)限制？日新月異的 AI 技術(shù)，是否會(huì)在未來(lái)某一天達(dá)到 “以假亂真” 的地步，直接取代 “作者風(fēng)格”？倘若真的走到這一步，藝術(shù)家有限生命里的創(chuàng)作，能否借助 AI 實(shí)現(xiàn)永久延續(xù)？

這并非無(wú)端擔(dān)憂(yōu)。除了吉卜力風(fēng)格圖像，當(dāng)我們嘗試讓 AI 按照著名作家的風(fēng)格生成文字內(nèi)容時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn) AI 同樣能模仿得極為逼真，尤其在語(yǔ)言風(fēng)格方面，可謂深得其 “精髓”。

由此可見(jiàn)，人工智能技術(shù)對(duì)人類(lèi)藝術(shù)風(fēng)格的模仿，不僅涉及商業(yè)和法律層面的博弈，更對(duì)人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作提出一個(gè)深層次問(wèn)題：究竟什么才是真正的 “作者風(fēng)格”？

以此次吉卜力風(fēng)格圖像熱潮為例，我們似乎并未真正理解 “吉卜力風(fēng)格” 的內(nèi)涵。難道僅僅是人物、場(chǎng)景繪制得像宮崎駿動(dòng)畫(huà)，就可以稱(chēng)之為 “吉卜力風(fēng)格”？進(jìn)一步思考，觀眾和影迷喜愛(ài)宮崎駿動(dòng)畫(huà)的原因究竟是什么？

實(shí)際上，從《魔女宅急便》《天空之城》，到《幽靈公主》《千與千尋》，宮崎駿動(dòng)畫(huà)始終圍繞兩大母題展開(kāi)：青少年的 “成長(zhǎng)”，以及對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。這兩大母題又指向一個(gè)更深刻的議題 —— 對(duì)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)處境的憂(yōu)慮與關(guān)懷。觀眾之所以被宮崎駿動(dòng)畫(huà)打動(dòng)，并非因?yàn)榫唧w的繪畫(huà)技巧或動(dòng)畫(huà)技術(shù)，而是其敘事風(fēng)格背后蘊(yùn)含的人文關(guān)懷。

由此看來(lái)，吉卜力風(fēng)格 AI 圖像能模仿到宮崎駿作品的 “形”，卻難以觸及 “神”。宮崎駿動(dòng)畫(huà)的可貴之處，在于藝術(shù)家對(duì)人性、對(duì)世界的思考，這并非單純的技法問(wèn)題。即便 AI 技術(shù)再?gòu)?qiáng)大，也難以創(chuàng)作出真正意義上的 “宮崎駿動(dòng)畫(huà)”，最多只能生成一些片段畫(huà)面。

同樣，作家的風(fēng)格也并非僅體現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)上。任何一位作家風(fēng)格的形成，既離不開(kāi)知識(shí)積累、對(duì)生活的觀察，也與思想觀念的塑造緊密相關(guān)。當(dāng)這些要素與寫(xiě)作題材相結(jié)合，再通過(guò)作家獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才形成了所謂的 “風(fēng)格”。在缺乏具體生活體驗(yàn)的情況下，AI 可以模仿作家的語(yǔ)言表達(dá)特色，但很難理解他們對(duì)生活的看法，更談不上真正復(fù)制其 “風(fēng)格”。

更為關(guān)鍵的是，藝術(shù)家風(fēng)格并非靜態(tài)、一成不變的概念。在去年推出的新作《你想活出怎樣的人生》中，宮崎駿不再局限于傳遞希望與溫暖，而是以更深沉、憂(yōu)郁的基調(diào)反思過(guò)往人生。“先鋒文學(xué)” 代表作家孫甘露，也能擺脫詩(shī)性語(yǔ)言，以簡(jiǎn)練、節(jié)制的筆觸創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《千里江山圖》。

這不難理解，隨著人生閱歷和生活經(jīng)歷的豐富，藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)世界、對(duì)創(chuàng)作的看法必然會(huì)發(fā)生變化。單純用某種創(chuàng)作技法或語(yǔ)言習(xí)慣來(lái)概括藝術(shù)創(chuàng)作者的特點(diǎn)，顯然過(guò)于簡(jiǎn)單。

但這并不意味著，吉卜力風(fēng)格 AI 圖像給藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域帶來(lái)的沖擊可以被忽視。相反，仍在飛速發(fā)展的 AI 技術(shù)，無(wú)疑會(huì)讓藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的后來(lái)者倍感壓力。他們必須認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)和借鑒前輩經(jīng)驗(yàn)固然重要，但機(jī)械模仿絕無(wú)出路，畢竟大模型的運(yùn)算生成能力遠(yuǎn)超人類(lèi)。

如果缺乏對(duì)世界和生活的深刻洞察，人類(lèi)是否真的會(huì)輸給短時(shí)間內(nèi)就能生成無(wú)數(shù)吉卜力風(fēng)格圖像的大模型？站在巨人的肩膀上，如何形成真正的 “自我風(fēng)格”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性，已成為所有藝術(shù)創(chuàng)作者必須面對(duì)的重要課題。

（綜合：澎湃新聞）